解读百家姓伍姓。岭南伍氏望族，经营有方，慷慨重义传海外。伍姓，中文姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自芈姓、姬姓、姜姓及少数民族改姓等。伍胥为得姓始祖。
伍姓文化之岭南伍氏
伍姓是我国常见姓氏之一。在第六次全国人口普查中，伍氏人口居第121位，约占全国汉族人口的0.11%。其中，超过八成的伍氏族人分布于长江流域与华南一带，尤以湖南、广东、四川三省多见。伍氏后人多奉黄帝之臣伍胥为得姓始祖。传至春秋时期，伍姓成为楚国望族，名人有楚庄王谋士伍参，春秋晚期军事家伍子胥为伍参之后。
伍氏家族与广东渊源颇深。岭南伍氏以广州客村秋官房伍希文为入粤始祖。北宋末年，上柱国、武进士伍氓受命镇守南恩州海防，不幸殉国，其妻麦氏夫人携二子至广东台山斗洞择地而居，遂成为台山等地伍氏始祖。如今，伍氏后人在岭南各地开枝散叶，包括秋官房、柱国房、翰苑房、莆田房、清湘房、荣贵房、天雄房，并称“七大房”。
岭南最显赫的伍氏望族，非清代十三行的“伍浩官”家族莫属。2001年，在美国《华尔街日报》评出千年来世界上最富有的50人中，伍秉鉴是唯一一位以商人身份跻身这份名单的中国人。凭借过人的商业远见与胆识，他经营的怡和行远近闻名。同时，作为文化活动的热心参与者和支持者，伍家还深刻影响了近代岭南文化的形成与发展。
鸦片战争爆发后，正值家国危亡之际，新会伍氏门下走出了杰出的父子法学家、外交家——伍廷芳与伍朝枢。他们外争国权，内图法治，为民族独立不遗余力。在西风东渐的两百年间，两个伍氏家族恰好成为两个时代的象征：从闭关锁国到独立自强，国家完成了一个民族的现代化转型，至今耐人寻味。
富甲一方
经营有方，慷慨重义传海外
被珠江广州河段四面环绕的海珠区，旧称“河南地”。清代十三行富商“四大家族”中的伍、潘两家族人，曾以漱珠涌为界兴修宅第，毗邻而居。位于同福中路内街的伍家祠道，是过去伍家花园的一部分。罕有的暗红色麻石路面被行人磨得发亮，暗示着它的不凡身世。
“这或许是广州最后一条红砂岩路了。”伍家后人告诉记者，从前伍家花园规模宏大，中央大厅容得下数十桌筵席，位于溪峡大街一侧的漱珠涌直通珠江。如今，昔日的名庄别馆已成陈迹，一座洗尽铅华的“小姐楼”、一方小巧玲珑的“八角井”，可供人追忆伍家的繁华旧梦。
伍家花园的主人之一，是当年“全世界最有钱的商人”怡和行商伍秉鉴。19世纪前期，伍氏家族凭着“浩官”的商号在国际商场叱咤风云。1834年，伍秉鉴的个人资产达到2600万银元，相当于当时清政府半年的财政收入，富可敌国。
坐拥如此庞大的商业财富，这位“全世界最有钱的商人”却给世人留下不少神秘色彩。与传统肖像画不同，英国画家钱纳利笔下的伍秉鉴只露出脸部的四分之三：这位下巴尖削、双颊深凹的老者，神情严肃、内敛而拘谨，双腿交叠的坐姿，却传递出优雅的西式情调。它不仅是浩官的个人名片，更成为一个时代的缩影、一门望族的象征。
伍浩官家族祖籍福建泉州府晋江县安海乡，乃伍氓的兄弟、南宋文进士伍仕之后。浩官家族以种茶为业。明末，先祖伍典备入粤经商，籍隶南海，卜居西关。“安海伍氏”的名声在伍国莹一代始于岭南显扬。伍国莹曾任同文行潘家的账房先生，以作风稳健、诚实守信、办事效率高、应变能力强深得外商赞誉。1782年，伍国莹与侄子伍钊开办行商，取名源顺行。1792年，其次子伍秉钧创设怡和行。
1801年，伍秉钧病逝，由伍国莹的三子伍秉鉴接手业务后，伍家事业继续崛起。1813年，伍秉鉴成为十三行总商。凭借超前的经营理念，伍家与欧美各国的重要客户都建立起紧密的联系，与英、美商人每年贸易额高达数百万银元。伍秉鉴大胆地在美国进行铁路、证券交易和保险业务投资，并一度成为英国东印度公司广州商馆最大的债权人。伍秉鉴所供应的茶叶曾被英国公司鉴定为最好的茶叶。凡盖有伍家戳记的茶叶，都能在国际市场上卖出高价。据说，伍秉鉴深谙商标的重要性，他将自己的肖像附印在货物上。虽然一生没有离开过广州，他的肖像却随着货物走遍了美洲、英国和印度。
“可以说，伍秉鉴是当时不少美国商人家庭的恩人。”康涅狄格大学副教授罗伯特·福布斯介绍，他的高曾祖父早年曾为伍家学徒、后为伙伴，与之建立了深厚的友谊。大洋彼岸还流传着一则浩官慷慨重义的故事：一位美国商人因经营不善，欠下伍秉鉴7.2万元的债务，伍秉鉴得知此事，随即把借据撕碎，还送给对方50两银子，帮助他顺利回国。美国还有一艘商船被命名为“浩官号”，可见西方商人对他的敬仰。
雅有儒风
寄怀丹青，储书万签留才名
“安海伍氏”虽为商人起家，却有富而不俗、雅有儒风的一面。伍秉鉴之子伍崇曜喜结文人，轻财好客，“读等身之书，勤焠掌之业”。当时，岭南虽然经济繁荣，但书版绝少，坊间多售科场应用之书。为了改变这一状况，伍崇曜在广州城西白鹅潭畔兴建“粤雅堂”，“储书万签，贮酒千斛”。粤雅堂与康有为的万木草堂、潘仕成的海山仙馆、孔继勋的岳雪楼并称“粤省四家”。
伍崇曜“遍收四部图书，尤重此邦文献”。他整理、校刻、重印了大批广东地方文献，如《岭南遗书》《粤十三家集》《楚庭耆旧遗诗》等，其中以《粤雅堂丛书》最负盛名。由于着名学者、校勘家谭莹的加盟，伍崇曜辑刻各书错误、舛讹、脱落极少，质量颇高。据统计，伍崇曜一生共计刻书260种、2266卷。“其书终古不废，则刻书之人终古不泯。”晚清重臣张之洞称赞“可决其五百年中必不泯灭”。
伍家对粤剧中兴同样功不可没。1854年，粤剧艺人李文茂带领梨园子弟起兵抗清，清廷随即通令禁止粤剧演出。风头过后，伍氏家族却以“私宅演剧”为名避开禁令。粤剧艺人在伍家花园创办“庆上元”童子班，成为粤剧复兴的先声。在该班培养出来的武生邝新华的努力之下，八和会馆得以重建，官府也逐渐放松了对粤剧的禁令。
作为广州最早的一批戏院，河南“大观戏院”的兴建也有伍家的一分力。粤剧是富有革新精神的剧种，大观戏院则是粤剧革新的发源地之一。革命党人陈少白创办的“采南歌剧团”第一场演出，便在大观戏院举行。而杂用西洋乐器、添设布景、“全女班”的出现，也多在大观戏院率先尝试。
岭南画派的孕育也与伍家有着密不可分的关联。“清代以来，商业繁荣的广州，本身就存在着一个很大的书画市场，伍氏家族就是这个市场的重要支撑者之一。”中山大学教授章文钦介绍，自伍国莹之子伍秉镛始，伍氏家族中诗人、画家代不乏人。直至近代，伍懿庄是着名岭南画家居廉的得意弟子。他的父亲伍延鎏、叔父伍金城、兄弟伍乐陶，皆能书画篆刻，各有成就。
伍懿庄好金石考古，精鉴书画，收藏宋、元画迹甚富。为了一睹伍家所藏名迹，家境贫寒的同门高剑父曾居留伍家临摹画作，并受伍家资助留日，奠定其日后开创岭南画派的艺术基础。伍懿庄的从侄孙女伍佩荣，曾师从高剑父，加入春睡画院，作品获得比利时万国博览会金牌奖，与张坤仪、郑淡然并称为“岭南画派三女杰”。
伍家也将部分财产用于地方公益事业。早在嘉庆年间，伍秉鉴等行商捐金数千，在十三行设“种牛痘局”，给饷钱奖励老百姓接种，救活婴儿甚众。1834年，美国传教士彼得·伯驾在广州开设第一间西医诊所，得到了浩官的支持。钦差大臣林则徐也曾经由伍秉鉴介绍，接受伯驾的西医治疗。伯驾为中国内地培养了最早一批西医人才。而他所开设的医局，成为今天中山大学附属第二医院的前身。一段中西交流的佳话，就此铭刻在十三行历史之中。
家国春秋
致力共和，法治卓识世流芳
鸦片战争爆发后，曾经富甲天下的十三行逐渐走向没落。1843年，《南京条约》签订后，清政府下令行商偿还300万银元的外商债务，伍秉鉴一人承担了100万银元。同年，伍秉鉴病逝于广州。随着“五口通商”的实行，十三行不再享有特权。第二次鸦片战争期间，十三行为进攻广州的英军所炮毁，曾经的繁华付之一炬。
在浩官家族走向衰落之际，历史的机缘却成就了岭南另一个伍氏家族的传奇。在越秀山中山纪念碑东侧山坡上，有一座风格别致的墓园：墓园中立一十字形墓亭，墓亭顶部为拱形；位于墓亭之侧的人物坐像，头戴瓜皮帽，身穿长衫马褂，端坐于沙发上，目光如炬，文质彬彬。他就是中国“自费留学第一人”、第一位法学博士、大律师伍廷芳。
伍廷芳祖籍侨乡新会，生于新加坡，亦是伍氓柱国房之后。为了让儿子更好地接受传统教育，伍父在伍廷芳3岁时举家迁到广州定居。不过，年少聪颖的伍廷芳却对科举兴趣索然。1856年，他前往香港圣保罗书院求学，走上与传统仕途截然不同的人生道路。
近代教育改变了伍廷芳的视野。1874年，他赴英攻读法学，毕业后回港担任律师，并成为香港第一位华人议员，为当地华人权益积极奔走。然而，伍廷芳心里始终没有忘记祖国，不久被李鸿章征为幕僚。此后14年间，几乎所有重要的内政外交活动都出现过伍廷芳的身影。他在自己拟定的民刑律草案中，提出废除酷刑和刑讯、实行陪审和律师制度等先进主张，产生了深远的影响。
“与浩官家族相似，伍廷芳的一生游走于东西方之间，辛亥革命也将两个伍家紧紧相连。”伍浩官家族后人伍凌立告诉记者，伍家花园是当时革命党人活跃的基地，而伍廷芳曾在武昌起义后，参与南北和谈，为共和积极奔走。在张勋复辟、第二次护法运动期间，伍廷芳对各方军阀一概拒不合作。弥留之际，他仍嘱咐儿子“护法本末，昭示国人”，“无一语及家事”。在为伍廷芳所写的墓志铭上，孙中山不禁发出“知公弥深，敬公弥笃”的肺腑之言。
伍廷芳之子伍朝枢子承父业，才气过人。西方法律专业科班出身的他，曾名列英国大律师考试榜首。在国民政府任职期间，他为中国收回关税自主权、废除“治外法权”不遗余力。深谙中国幅员辽阔、施治困难之弊，伍朝枢并未恋栈高位。他曾穷数年之功，对县镇规划建设进行深入研究，欲投身边区开发。可惜的是，正当伍朝枢静候时机，准备一展抱负之际，却因病猝逝于香港，年仅47岁。
伍朝枢逝世后，与其父伍廷芳合葬。建立司法独立、外交平等的现代法治国家，可谓二人毕生之夙愿。伍氏父子以独立自尊的人格精神、尽忠职守的职业道德，见证着一个民族从屈辱走向自强的历程。他们的理想与卓识，至今仍在焕发着不朽的光辉。
