华严经，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经，是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说。这本经书是经典佛经之一，是学佛者必读的。那么，华严经的主要内容是什么呢？一起到佛经大全中看看吧。
《华严经》，全名《大方广佛华严经》，是大乘佛教修学最重要的经典之一，被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，被认为是佛教最完整世界观的介绍。
《华严经》历来被大乘佛教所推崇，被誉为“经中之王”。由于其直接彰显佛陀广大圆满、无尽无碍的因行果德，加上华严是经中之海，无所不摄，因而它所展示的境界更是巍巍壮观，不可思议。据说在《华严经》中，三世诸佛所同证、十方菩萨所同修、大千圣众所同尊、法界众生所同具的一真法界一览无余。
主要教理为法界缘起说。认为宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。
四法界：
1、事法界。指宇宙万有事法，彼此一一差别，各有分齐；
2、理法界。指诸法平等的理性，即真如；
3、理事无碍法界。是说有差别的事法与平等的理性，互相溶融无碍；
4、事事无碍法界。指一切各有差别的事法，由于理性同一，故能一一称性融通，一多相即而重重无尽。
六相：
1、总相。指一种缘起中，具足各种成分，类似所谓事物的全体；
2、别相。指各种成分有其差别，即事物的部分；
3、同相。指各部分互相依持，同成一总体，即事物的同一性；
4、异相。指各个部分虽互缘而生，仍各别有异即事物的差别性；
5、成相。指由此各缘起法得成，即事物的生成；
6、坏相。指各部分仍住自法不移动，即事物的破坏。
此六相都两两相顺相成，同时具足，互融无碍。
十玄门：
1、同时具足相应门。指一微尘中同时具足一切诸法，互相依存，成一缘起；
2、因陀罗网境界门。指各个法中有无量法，彼此之间互相映现，重叠无尽；
3、秘密隐显俱成门。指说一法即一切法，或隐或显，俱时成就；
4、微细相容安立门。指一切法门均于一念中具足，即极微细中含容一切诸法；
5、十世隔法异成门。指一切法门遍布于“十世”之中，前后久暂，不相隔历；
6、诸藏纯杂具德门。指六度万行，或纯或杂，法法交彻，功德互相具足；
7、一多相容不同门。指每一法中具有一切法，容摄无碍；
8、诸法相即自在门，指诸法融通，相即自在，一即一切，一切即一，重重无尽；
9、唯心回转善成门。指法界无碍功德，都由一如来藏为自性清净心回转，具足成就；
10、托事显法生解门。指所有尘法，事事无碍，随一事理，能显法相实相。
该宗认为，上述事事无碍教义，皆如来称姓之谈，即依本具有圆满性德而起赴感应机之用，谓之性起说。又以理性为众生本具，是因位中本有的性德，亦有称性而现之义。
