解读百家姓丘姓历史名人。丘心如简介，人物生平艺术特点等相关介绍。中华姓氏之一的丘（邱）姓是当今中国姓氏排行第七十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二七。
丘姓名人：丘心如
邱心如（生卒年不详）弹词女作家。江苏淮阴人。清道光二十五年（1845）前后在世。其夫为张姓儒生，潦倒平生，家贫甚，回母家赖设帐授徒为生。作弹词《笔生花》，有咸丰七年（1857）刊本。
人物生平
大约在嘉庆末年（1820年左右），邱心如出生于淮安城内羔皮巷一家清贫的书香门第，幼习诗书，事母至孝。她为了“聊博我、北堂萱室一时欢”，早在闺秀之年，就开始撰写《笔生花》的前五回。后来同清水潭（今淮阴市清河区清水塘）一张姓儒生结婚，婚后仍住在淮安卜宅于东门打线巷。因其家宅院有两道大门，当时被人称为“双重门张家”。
适张姓丈夫颇平庸。二十余年后，忽殇爱儿，女亦出嫁，舅姑以病亡。家贫甚，乃回母家，设幔授徒，奉母以终。心如著有《笔生花弹词》三十二回。一至五回，作于未嫁时。于归后二十一年，又成十四回，舅姑亡后，回母家，始完稿。咸丰七年（公元一八五七年）刊刻行世。
邱心如自幼饱读诗、书、礼、易，在父兄的熏陶下，打下深厚的文学功底。未出阁即开始了长篇弹词巨著《笔生花》的创作。19岁嫁与清河（今江苏淮安）张姓儒生为妻，生活清苦。后丈夫离世，爱子夭折，兄长病逝，便回娘家设帐授徒，赡养老母，继续写作。前后历时近30载，终于在咸丰初年，完成了《笔生花》这部共8卷32回近120万字的宏篇巨著。《笔生花》是继《天雨花》、《再生缘》之后又一部出自女作家之手的长篇弹词，全书结构宏伟，情节曲折，感情丰富，描写细腻，有说有唱，诗文并茂，表现了较为广泛的社会生活，揭示了封建社会妇女苦难命运和抗争精神，历来受到文学史家的重视和好评。
文学创作
邱心如的娘婆二家，境况都很贫苦，后来舅姑（旧指公婆）及丈夫又相继去世，家境日趋困窘，生计几难维持。因此，她不得已又与唯一的老母同居，从此母女俩相依为命，景况是很凄惨的。正如她自己所说：“时逢冬至风光少，人到贫时世味谙”。在不堪承受的生活压力下，她一方面过着“惊米贵，苦囊空，不在愁中即病中”的清贫生活；一方面继续坚持著书。在饱尝了人世辛酸的艰苦岁月中，她前后用了约三十年的时间，以汗珠和泪水凝结成《笔生花》这部共八卷三十二回，近一百二十万字的宏篇巨制。成书之日，邱心如又用“留贻闺阁邀请赏，工暇消闲仔细评”的诗句，明确地表达了她的创作意图和对读者的评述要求。
咸丰七年（1857）七月，《笔生花》首次刊行问世，邱心如的表侄陈同勋为其作序云：“姑母性至孝，借翰墨以娱北堂，非必沾沾以逞才为事也。”同治十一年（1872）八月《笔生花》再版时，棠湖云腴女士又在补序中写道：“张母邱太夫人者，生本儒宗，世居故里。学传卫铄①，幼即能书；教秉宣文②，老犹设帐。”这些评介虽说言词中肯，切乎实际，但却未必就能理解作者创作的苦心所在。
其实，《笔生花》非比一般庸俗的曲艺唱本，而是一部以反映我国封建社会妇女地位低下和遭遇不幸为主题的文学作品。邱心如以其悲愤不平的笔调为封建制度下受屈辱的妇女倾尽了哀怨之情，自己也饮恨而终，埋骨桑梓。
《笔生花》内容
以一段儿女婚姻的悲欢离合故事为主线。明正德年间，杭州仁和县翰林学士文上林之子文炳，自幼与舅父工部侍郎姜近仁之女德华订婚，并寄居姜家读书。浙江巡抚柏固修素与姜近仁不和，又向姜家为子求婚未遂，遂结仇衅。后姜德华因抗婚自杀被救，适逢皇家召选秀女，柏固修乃借机倾害，逼姜近仁献送德华。德华为不牵累老父，毅然就选。半途自杀，为狐仙所救。从此她便女扮男装改名姜峻璧，投寄姨父山东巡抚谢秋山家。后中状元，因平叛之功位兼将相。与此同时，文炳也得中榜眼，亦因平叛功封襄城武林伯，为都察院御史。最后，德华暴露女性身份，御赐与文炳完婚。
通过这一故事，塑造了一个美貌多才而勇于抗暴的女性形象姜德华，不仅为天下女子吐气，也是向封建礼教的挑战，反映了广大妇女要求摆脱家庭樊笼和奴隶般处境，争取与男子有相同社会地位的强烈愿望。同时，围绕这一主线，穿插了皇家选美女大索天下；柏固修公报私仇；文炳逃难历尽艰辛；楚国舅乔装骗婚逼人投水；慕容纯娘被□徒骗卖；姜玉华受人暗算几遭活埋；楚国丈瞒天篡位等等情节，暴露了统治阶级人物的残暴阴狠，展示了比较广阔的社会画面。但书中没有冲破忠孝节义的枷锁，在歌颂女子才华的同时，又对一夫多妻制抱欣赏和宣扬态度，大大削弱了作品的意义。
艺术特点
邱心如的《笔生花》，在文学艺术表现手法上也独创一格，具有很高的造诣。它看来像是叙事，但又不同于平庸的叙事文体；它类似章回小说，但又有别于演义；它属于戏曲性作品，但又不采用剧本形式。在行文中，作者很巧妙地把诗、词、说、唱融为一体，笔调错落有致，运用自如。作品对人物的内心世界和精神风貌，描写细腻，揭示深刻；而对千姿百态的景物描绘，则又墨泼毫舞，气势壮观。其笔法之秀和文采之胜，在弹词作品中首屈一指。
《笔生花》能够成为民间喜闻乐见的文学形式之一，还在于它具有较强的思想性。作者不仅着眼于封建社会的最低层，真实地反映了民间妇女的苦难厄运，而且运用史实作为线索，揭露宫廷贵族的荒淫无耻，深刻而有力地说明即使高门望族中的闺秀，也同样要受到封建礼教的压抑和摧残。作者认为女性和男性有着同样的才能。“生女如斯胜似男”，“弄瓦无须望弄璋”，③这就是她从作品中代表千千万万妇女发出的呼声和抗议。当然，《笔生花》也有其糟粕之处，如书中还明显地保持着妇女“三从四德”的封建伦理道德观念。对于不合理的多妻制，也没有加以批判和反抗。这些又是与作品的时代局限性和作者思想的保守性分不开的。
评价
《笔生花》为作者大半生精力所萃，其故事虽不脱《再生缘》窠臼，但文笔清新；写人注重神形相挈，务求生动；状物层层点染、气象万千；遣词炼句则重视吐纳珠玉、铿锵韵味。而且情节丰富，迂回曲折，支蔓丛生，藏露有节，使得全书波澜起伏，跌宕引人。
《笔生花》是清代道光、咸丰间一部较有影响的弹词作品。常见的版本有：光绪二十年（1894）上海书局石印绣像16册本；申报馆排印本；商务印书馆铅印本等。
