广西壮族自治区是壮族的主要分布地，他们的民族有自己的语言和信仰。说到传统节日，壮族的节日和汉族也有重合，但还是有很大的区别，风俗习惯等方面还是不相同的。今天，要介绍的是壮族的祭田节，你了解过吗？不知道的话赶紧和小编一起去看看。
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壮族祭田节是广西壮族自治区武鸣一带壮族传统节日，时间在每年农历六月初六。
这天，各家到田边杀鸡、烧纸并插小白旗拜田。祈求神灵保佑庄稼免遭灾害，穗大粒满，茁壮成长。有的人家还在田边摆插一个稻草人，驱赶虫鸟，守护庄稼。这一天，妇女们还要整理晾晒全家衣物。人们认为这天天气最好，晾晒过的衣物不易发霉生虫。
相关节日之拜秧节：
又叫插秧节，壮族民间农祭仪式。居住在广西东兰、凤山一带的壮族农家，农历每年四月初八日要进行祭祀秧田的古老仪式。
这一天，各家要杀鸡到田头祭拜秧苗，以祈祷秧苗茁壮成长。有的人家这天到河边拾捡“脱马腾”当汤圆煮吃。广西壮族。自治区思县那荡乡一带壮族，这天还要开塘捉鱼，吃“鱼生”，并修理犁、耙等准备耕田插秧。南部地区，人们请道公到田里赶鬼，然后开始插秧。
传说，这一习俗起源于一个壮家姑娘，她聪明美丽能歌善舞，尤其插得一手好秧苗，因此，人们就叫她秧妹。一天，秧妹在木楼上织锦，忽然闯进一伙人，把她抢到土司那里。土司让秧妹嫁给他，她不答应，就被关在一个岩洞里。于是她不吃不喝，整天痛哭，泪水流干，哭出血来，染红了红水河。
后来她变得瘦骨嶙峋，土司见秧妹不像以前那样美丽，就逼她下田插秧，如果她一天插完一块大田，就放她回家。就在插到最后一棵秧苗时，她突然倒在田头，手里握着最后一棵秧苗离开了人世。为了怀念心灵手巧的秧妹，每年在秧妹死去这天—四月初八，人们便到田头祭祀秧田，用一根芒杆插在新插完的秧田边，杆下吊着纸串，下面放一团糯米饭和一个鸡蛋，并焚香烧纸，祈求秧苗无虫无灾，茁壮成长，能够丰收，后来代代相传，形成了寄托人们期望丰收的风俗。
壮族简介：
壮族是人口较多的少数民族，主要分布于广西壮族自治区，此外，云南文山壮族苗族自治州、广东连山壮族瑶族自治县、贵州黔东南苗族侗族自治州及全国的许多省、市、自治区也有程度不同的壮族人口分布。壮族与越南境内的岱人、侬人有同源异流的关系。境内外的壮族聚居区大体连为一片，还有相当一部分与汉、苗、侗、瑶、松佬、毛南、水等民族杂居。
自然条件方面，在我国境内的壮族主要分布在岭南地区，大多属于亚热带，那里气候温暖，年降水量1200一2000毫米，林木葱翠，有大片原始森林，江河纵横，众多河流像西江各支流、郁江、红水河、柳江、桂江等流向东南，水力资源丰富，大部分可通航。境内地形呈盆地状，丘陵、山地相互交错，壮族村寨大多建在坝子、河谷区域和半山区，那里土层肥厚，水源丰富，十分适宜于农作物和其他经济作物的生长，盛产稻、玉米、甘蔗、黄麻、油桐、橡胶、剑麻等。矿产以锰、铝、锡、铅、煤等为主。
语言方面，壮族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两个方言区，它们在语法结构、基本词汇等方面大体相同。
族源方面，考古发掘表明，今天的壮族在体质特征和文化特征上与柳江人、西畴人、甄皮岩人、大石铲文化等有共同之处，表明壮族先民自古以来就已生息、繁衍于岭南的广大土地上。壮族民间流传的《布伯》、《且依且咪》、《伏羲兄妹》等神话故事和考古发掘，则证明壮族先民曾经历过漫长的原始群落时期。那时，人们以血缘关系为纽带组成群体，共同劳动，共同消费，由于生产力极端低下，人们依靠集体的力量以求生存和发展。随着生产力进一步发展，壮族社会逐渐向氏族公社过渡。大约在商周时期，私有制逐渐产生，父系氏族公社瓦解，壮族社会开始进人了阶级社会。
