2018年农历春节将至，各地的新春庙会也将陆续举办起来，而在传统风味最浓的老北京皇城根儿下，每年过年期间的各式庙会当然是少不了的，那么就让老黄历为你介绍，老北京过年期间有哪些传统庙会。
正月初一去逛东岳庙在老北京民间一直流传着一首民谣：“初一东岳庙，十五逛花灯。燕九白云观，三十雍和宫。”说的是老北京过年要去的几个地方。除夕夜守岁的人们，在正月初一一早就会出门拜年，然后就到东岳庙烧香、敬神、逛庙会，开始春节的一系列活动。
出朝阳门不远就是东岳庙了。东岳庙所在这一带是从都城通往大运河通州码头的交通要道，凡取道大运河和直沽海道进京的商贾，多在此居留，因此这一带十分繁荣。东岳庙自元代以来香火一直旺盛，备受历朝重视。庙堂经历代不断修葺，成为京都著名古庙。
东岳庙内所供奉的神灵是幽冥世界的最高主宰泰山神东岳大帝，和其统领下的幽冥地府“七十六司”，还有喜神，即所谓“月下老人”、子孙娘娘等神灵。可以说这东岳庙的神灵，把人世间从生到死的事儿全管了。
旧时东岳庙，每月朔望开放一天，春节期间从正月初一至十五开放半个月。东岳庙庙会是京城春节的重要庙会之一，来此庙敬香的香客络绎不绝，而且据说不管有什么愿望，只要上这里敬香都会得偿所愿。特别是庙里的子孙娘娘，没有子嗣的人到这里烧香许愿的最多。
在子孙娘娘殿中有两匹雄马，一匹是瓷身，一匹是铜身。传说如果想生男孩的，只要在殿上那匹铜马的头上摸一把，再在它的腹下摸一把，保管生男孩。所以常有一些妇女逛庙会时，在殿里乘没人注意时偷偷地摸上几把，久而久之，那匹铜马身上有几处被人摸得是光可鉴人。
正月初二到广安门外五显财神庙“祭财神”、“借元宝”按老北京过年的习俗，正月初二是祭财神的日子。各家各户不论平时是否供奉财神，也不论供奉的是哪路财神，都要在正月初二这一天祭祀，为取新年吉祥如意、招财进宝之意。老百姓家里的财神，有到店铺购买的，也有从街上兜售财神的小孩儿手中买来的。一般快到年根儿，就有小孩在各家门口大呼“送财神爷来了！”愿意要者，付给几枚铜钱。若不要者，也不能说“不要”，而要说“有了”。
各家请回财神后，要在正月初二祭祀，再有讲究的在家中祭祀不算，还必须赴广安门外的五显财神庙“烧头香”、“借元宝”。
传说这座财神庙里祭祀的财神为五显财神，是五个异姓金兰兄弟，大哥是“都天威猛曹大元帅，显聪王”曹仁广；二哥是“横天都部刘大元帅，显明王”刘义广；三哥是“丹天降魔李大元帅，显德王”李诚广；四哥是“飞天风火葛大元帅，显真王”葛信广；五弟是“通天金目张大元帅，显正王”张智广。这五兄弟不但有万贯钱财，而且还侠肝义胆，扶弱抑强，乐善好施，仗义疏财。他们死后被明英宗于天顺二年（1458年）敕封为“五显元帅”，建庙奉祀。万历三十年（1602年），晋封为王。
正月初五到白云观“祭顺星”、十八“会神仙”、十九“耍燕九”出西便门里许，就是北京著名的道教宫观白云观。此观是明代以来道教全真派的第一丛林，有“天下第一观”之称。观建于唐代，在开元时称天长观，金朝泰和时更名为太极宫，长春真人邱处机在此主持北方道教，元太祖时更名为长春宫。邱处机仙逝后，其尸骨葬于长春宫东侧顺堂，堂号白云，明洪武二十七年（1394年）改称白云观。
白云观每年正月初一至十九日开庙，举办庙会活动。旧时白云观庙会以其开放时间长、香火旺盛、独具特色而享誉京城。
那时每逢白云观庙会时，香客们大多沿宣武门外护城河西行，出西便门，成群结队地到白云观上香，逛庙会。香客们进到观中，首先就是“摸石猴”和“打金钱眼”了。在白云观山门有一石猴浮雕，据说此猴乃是神仙化身，如果香客身上哪儿有病，只要摸石猴身上的那个部位，保证病症痊愈。
正月初八到弘仁寺、十五到黄寺、二十三到黑寺、三十到雍和宫观看“跳布扎”清代自乾隆朝以后，每年正月初八在弘仁寺、十五日在黄寺、二十三日在黑寺、三十日在雍和宫，都会举行重要的宗教活动“跳布扎”，作为庙会活动的重要内容，并以此来庆祝新年。
“跳布扎”是伏魔驱祟的意思，普通老百姓就形象地说是“打鬼”。“打鬼”是西藏风俗，据说在乾隆年间从西域传到了北京的黄寺。嗣后，雍和宫、黑寺、弘仁寺等喇嘛庙才相继举行“打鬼”仪式，历代相传。
雍和宫每年都会举行“跳布扎”，共分十三幕，是一种大型乐舞剧。清代，雍和宫的“打鬼”十分隆重，据说一般由特遣的大臣主持，有时甚至皇帝也来参加。民国初年的“打鬼”，由蒙藏院具体承办，基本上沿袭清制。
“打鬼”之日万人空巷，很多挤不到庙里看打鬼的观众，就在庙外等着看送鬼。因此，送鬼行列一露头，庙会各玩艺场子的观众，各货摊旁的人们便纷纷离开，追着去看“鬼”。此时是庙会活动的最热闹。
正月三十看完雍和宫“打鬼”，热热闹闹的新年庆祝活动算是告一段落。辛勤的人们带着对新一年的憧憬，开始了新的生活。
