很多人旅游的时候喜欢去一些人烟稀少，并且风景绝佳的地方，于是古镇就成了他们偏爱的一个地方。即是古镇，那里的建筑便都是很有年代的，走在石桥上，用心感受岁月悠长。中国十大古镇，来城市文化看看吧！
同里：江南小家碧玉
同里古镇的民居不少，虽不像周庄全部沿河而建，却给人空间感。这里的河道更为开阔，是用青石板铺成的。
在同里最为出名的是“一园、两堂、三桥”，都是古色古香的造型。一园是江南名园退思园，此园在不大的面积里精巧安排，使得小小的园林给人一种移步换景千变万化的感觉。两堂指的是崇本堂、嘉荫堂。三桥指的是太平桥、吉利桥和长庆桥。
同里的民居、园林都很好看，不过我在同里最偏爱的莫过于桥了。推荐：胡同里北京国子监街门票
同里处于五湖环抱之中，镇内街巷逶迤，河道纵横，因而也就留下了众多的建于各个年代的古桥。在古镇，最古老的桥是思本桥。它建于南宋，距今已有700多年，虽经风雨侵袭，至今仍岿然不动，跨越在川清水秀的河港上。桥名“思本”，乃取“国以民为本，民以食为天”之意。
在同里，最小的桥该是坐落在环翠山庄荷花池上的独步桥。此桥桥面总长不满五尺，宽不过三尺，两人相遇需侧身而过，单孔拱形，小巧玲珑，堪称一绝。而最能反映同里人勤奋好学的桥，则莫过于普安桥，又称小东溪桥。初建于明正德元年（1506年），在其西侧石壁上，刻着一副十分引人注目的对联，上联是“一泓月色含规影”，下联为“两岸书声接榜歌”。最富有神话色彩的古桥是富观桥。在此桥的龙门石上，有一幅惟妙惟肖的“桃花浪里鱼化龙”的石雕。
黄姚古镇
黄姚古镇的建筑大都是明清时期的，石板街和古老的店铺保存完好，尽管许多已经空置，雕栏、门楣色彩不再鲜艳，但还是依稀能感受到旧时的熙攘和繁华。古镇现存11座宗祠，古家祠、吴家祠、梁家祠都是其中的佼佼者。“盘道石鱼”，是一条两尺长的石鱼在街中心露出石板，也算是古镇的一个小景。“仙人古井”分作饮用、洗菜和洗衣3部分，至今仍在使用。这里每天早上都聚集了很多用水妇人，非常热闹。古戏台分前后台两部分，前后台间修了板屏，前有朱漆的木栏杆，天花板上彩绘着各种花草虫蝶，台基全用大青石板砌成。每逢农历三月初三，古戏台唱大戏。
黄姚的古榕很多，在村内处处可见，这些古榕经历了千年的沧桑，见证着黄姚的历史。据说每棵都有着自己的故事呢！推荐：黄姚古镇地址
黄姚是宁静的，碧波荡漾的小河，寂寥而悠长的街巷，院落古韵犹存，人们和蔼可亲。在这里，仿如远离尘嚣。镇内石板古街、小桥流水，都会让你迷恋、陶醉，使您不愿离开。在这里，你可以慢慢地体会黄姚的古朴、清凉，也可以用心体会古镇的岁月悠长，感受历史的久远。
黄姚就是这么一个地方，不是一天就可以玩下来的，也不是住一晚上就可以感觉到的，需要花点时间去体会。这里民风淳朴，古意浓浓，逗留在此，让人感觉不到时间在流逝。
特色饮食、特产
姚豆腐是当地的一大特色菜，有豆腐和豆腐酿，两种都应该尝尝。黄姚还有新鲜的平菇、糍菇，蔬菜也很鲜甜，市场还有草鱼和鲤鱼。
不过，黄姚的餐馆不多，而且都不怎么会做菜，所有的菜都是炒菜，想要吃广东的煲仔菜是找不到的。古镇酒家做的菜相对好吃些，斜对面的饭店旅馆冷清些，基本上是叫了菜才去市场买，不过这里较古镇酒家更便宜些。
另外，广场对面有一家粥店，有鸡、田鸡、塘虱等粥品，一锅10元，晚上也照常营业。街上有个叫做“权二”的店子，每天白天供应好吃的米粉和云吞，一元一大碗。
市场里有汤圆店，汤圆又大又圆，一元钱可以买到五个或六个。黄姚也卖油茶。
不过如果想找可口可乐就比较难了，那天我走完了一条街也没找到一罐可乐。店主人都说夏天卖完了就不再进货了，怕冬天卖不出去。黄姚豆豉很有名，可作调味。
黄姚家家都有吃不完的红薯，户户都晒红薯干，每天都有小孩在街边、路边、村口煨红薯，所以在黄姚，红薯你一定不会少吃。黄姚市场里卖的是菜园鸡，味道已经很不错了，如果你到农家去买，味道更好。黄姚人家都养鸡，喂的是大米，所以特别好吃。
另外值得一提的是，黄姚人很热情好客，如果你跟一户人家聊几句，很可能他会请你到他家里吃点东西，从红薯、稀饭、米粉、糍粑到正餐，从早餐、中餐到晚餐，你都有机会被邀请，如果你有心试试农家饭的话，最好带一点小礼品赠给他们（或者买些水果）。
不过一两年之后就难说了，游人多了，民风就难免坏了。
崇武：惠安女的家
我知道崇武，是先从知道美丽的惠安女开始的。黄斗笠、花头巾、银腰带、短上衣、宽筒裤的惠安女担着沉重的担子在海边堤岸上行走的画面，具有很强的视觉冲击力，让见过的人难以忘怀。
崇武的惠安女大多住在崇武的大祚、小祚和东岭一带。她们是汉族，却保留着与其他汉族完全不同的服饰与风俗，这不得不令人称奇。
走在崇武的大街上，如果你看到惠安女在干着粗活、重活，而她们的丈夫却在看店带孩子，那么，你一定不要吃惊。因为，这是那里的风俗。不但如此，惠安女在结婚后也不入住夫家，而是仍然住在娘家，直到生了孩子，才跟丈夫搬到一起。
现在，大祚和崇武古城之间有班车相通，交通便利。因此，惠安女又多了一项开“摩的”的工作。
崇武建城的历史，算起来也有600多年了。崇武古城因为处在海边，因此，它全部是用白色花岗岩垒成的。城内的十字大街相接4个城门，而城门外就是海湾。全城可称得上是一座可攻可守的战略防御体系。城内的每一座建筑，无论民宅还是寺庙，则都是这军事体系中不可或缺的一个部分。
崇武非常美丽，在它的海岸线上，分布着12个妩媚动人的金沙海滩，岩石礁屿形态各异，在傍晚的落日余晖中，意境尤为深远。所以，我认为，傍晚时分，是在崇武吹海风赏美景的最佳时间。推荐：惠安崇武古城的故事
特色饮食、特产
碗糕、咸粽、芋果、桔红糕、嫩饼菜、元宵丸、花生仁汤等食品味道鲜美，可让爱食之人享尽口福。尤其是咸粽和花生仁汤，看似普通，其实在做法上全都有些过人之处。
德化瓷器、惠安石雕、木偶头、料丝花灯、清源茶饼、安溪乌龙茶等颇为有名，其中木偶头造型优美，做工精致，是不可多得的旅游小收藏。
西递：明清民居博物馆
西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。1999年西递村被联合国教科文组织定为“世界文化遗产”。
西递村四面环山，两条清泉穿村而过。该村建房多用黑色大理石，99条高墙深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宫。村头有座明万历六年（公元1578）建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。
村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。“大夫第”为临街亭阁式建筑，原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家。”六个大字，有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、璧画，都体现了中国古代艺术之精华。
这些建筑和物件都保持着明清时期的原有风貌，向人们展示着旧日的繁华，整个村落的整体轮廓与所在地形、地貌、山水等自然风光和谐统一，具有很高的审美情趣，体现出皖南古村。
安昌：绍兴师爷的荟萃地
沿河而筑的长街，一路铺陈的廊棚，传统特色的店铺作坊，古老凝重的台门，逼仄幽深的小弄，三五相间的河埠，错落有致的翻轩骑楼，间或有“月腊肠、扯白糖”的吆喝在耳边响着，明清时期盛极一时的安昌“绍兴师爷”群落，更使这里浸淫着一股深厚的书香。位于绍兴西北的安昌，素有“金柯桥银安昌”的美誉。
如果说“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”是安昌独特水乡景观的形象描绘，那么“社戏锣鼓伴月升，腊肠香味随风飘”则是安昌浓郁风情的具体写照。安昌古镇延续了绍兴百年来的民风习俗，今年的安昌腊月风情节已是第4届，逛逛老街，坐乌篷船游古镇，看各式石桥、青石小弄。
老街东市段更是民俗风味集中之地，可观看当地人在箍桶、竹编、打铁、纳鞋、挑花边、纺棉花……更不要错过热闹的社戏，喜庆的船头迎亲，传统的手工酿酒，穿梭的乌篷小船和搡年糕、裹粽子、串腊肠、扯白糖等迎接新年的习俗，说不定还能碰上水乡婚礼。
除了“闹腊月”，其余时间的安昌更多呈现出一种水乡小镇惯有的淡泊甚至冷清，使你在悠然和闲适里，清晰地触摸到一种熟稔的亲切平和，浓浓地体验着一种温暖的真实平常。尤其是杏花三月，春雨绵绵的老街韵味无穷，阳光灿烂的早晨别忘了去泡福安居茶馆，老虎天窗斜射下来的金光将一个带毡帽的老头子罩住。
当明亮而慵懒的阳光透过廊棚将斑驳的石板照得清晰光洁，蹲在河埠与乌篷船老大共咂一碗黄酒，或索性什么也不做，静静地坐在廊棚下任过往行人三三两两从身边走过，听家居妇女东家长西家短地闲聊。
阆中古城：韵味横溢
阆中，一座独具魅力的旅游城。早在1300多年前，阆中就是着名的旅游胜地，有“阆苑仙境”、“阆州天下胜”之誉。源远流长的历史，创造了光辉灿烂的文化，留下了众阆中古城韵味横溢多珍贵的文化遗迹，构成了阆中旅游资源的独特优势和丰富的文化内涵。
徜徉在阆中古城，最令游客称奇的是那些纵横勾连的肥肥瘦瘦、长长短短，犹如长短句一般的古街、古院、古屋以及点缀着沧桑之意的古树，繁复中见别致，玲珑中显精巧，堪称我国建筑文化中的一朵奇葩。推荐：阆中古城的风水文化
古街巷：巴蜀古建筑的实物宝库
阆中山、水、城如唇齿般相衬相倚，人居环境妙趣天成，堪称典范。自战国中期巴国迁都阆中以来，历代帝王都将其视为辖治西南的重镇，竞相在此设置郡、州、府、道并苦心经营。三国时期，阆中便是声名远播的“古城”了。尤其是唐初鲁王灵夔、滕王元婴相继镇守阆中时，按宫苑格局大兴土木、广建殿堂，使阆中的建筑格调骤然上品位、成规模，始有阆苑之称。
此后历代王子皇孙，朝廷命官在羁留这块“风水宝地”期间，也纷纷广聘能工巧匠，或兴土木以建府第，或择佳处以修别殿，逐渐使古城形成了独特的唐宋格局、明清风貌。如今保存下来的古街巷达61条之多，而古院落更是数以千计，总面积达2.1平方公里。2300多年的悠久历史，原汁原味的古城风貌，堪称中国“四大古城”之首，已成为我国古代建筑史上不可多见的一份珍贵文化遗产，专家学者誉之为“巴蜀古建筑的实物宝库”。
古城的古街巷命名也挺有历史文化底蕴：有以名木佳卉命名的白果树街、古莲池街、槐树街；有以名人、重大历史事件命名的迎恩街、状元街、三陈街、良牧街；以商贸命名的广东会馆、浙江会馆、陕西会馆；有以地理风水命名的管星街、笔向街；有以手工业发展内涵命名的机坊街、醋坊街、蒸馍巷……它们各有风貌特点和悠久的历史。
古院落：建筑美学的“百科全书”
阆中古民居融北方四合院和江南园林建筑的特点，形成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等风格迥异的建筑群体，这些建筑和谐相处，相得益彰，为古城营造了浑厚而带有神秘色彩的文化氛围。
叩开古街巷一扇扇厚重的双扉兽环木门，无论是张家大院、马家大院、蒲家大院，还是孔子第七十六代孙的孔家大院，那恬淡雅静的亭台楼榭，那一窗疏影映出几枝素竹，那几峰假山衬出一壁浮雕，那砌工精湛的花台、花园和葱茏的古树名木，以及回廊和画宇下的笼中画眉，青石阶沿下花缸中的嬉戏游鱼，组成了一幅幅声色俱佳、动静和谐的立体图画，给人以无尽的遐思和审美愉悦。在这样的人居环境里，古院人家尽情享受着一份生活的恬美和艺术文化的滋养。
古窗花：民间建筑的一大奇观
玲珑剔透，变化万千的雕饰镂刻，是阆中古建筑的主要特征之一。房屋上的握挑、吊檐、檐头、门窗、门楣，大多有雕饰。这些雕刻图案质朴，做工精细，恰到好处地点缀在构件的某些部位，在整体结构中起到画龙点睛的作用。特别是四合院中千奇百怪的镂空窗花，是这些古民居的精华和灵魂之所在，它使深宅大院显得敞亮、剔透，具有延伸建筑空间、扩大视野的功能，美学原理和实用价值在这里展示得十分酣畅。
阆中古民居的窗花达百多种以上，有“中国民间建筑的一大奇观”之誉。有描绘自然景物的奇花佳卉，有反映市井生活的琴棋书画，有象征吉祥如意的珍禽异兽，有表现古代人民不懈追求的“福、禄、寿、喜”之图案。其技法有浮雕、镂空、圆雕、多层雕。林林总总，生动、灵性，汇成一部再现唐宋以来民间艺术的“百科全书”。
乌江明珠：古镇龚滩
坐落在“乌江百里画廊”中的龚滩是重庆崇山峻岭中保存完好的一座千年古镇。据记载，龚滩已有1700余年的历史，三国时涪陵郡汉复县就设于此，巴人与土着居民世代在此生息劳作。
龚滩地处重庆酉阳西部，阿蓬江与乌江交汇于龚滩。乌江西岸是一面如刀凿斧劈般的悬崖，悬崖下奔流着湍急的乌江水。龚滩则在乌江东岸，沿江一排错落有致的吊脚楼，顽强地撑起居民的生活，也撑起了一个完整的古镇。
行走龚滩
到龚滩，首先得把那条长约1.5千米的老街走上几遍，一家连着一家，全部是土家族特有的吊脚楼。你可以和见到的每个人聊天，也可以走进豆花轩里吃点家常豆花饭或山珍炖肉，或是站在镇头的树下，听听乌江奔腾的浪涛声。
清早坐上班船去阿蓬江看廊桥和大石磨（直径两米的水磨，世所罕见），顺便在阿蓬江绿得妖媚的水边沉醉一回。如果有时间，还可以继续沿江而上，乌江百里画廊最美丽的河段将次第展开……
建在岩壁上的民居
龚滩有保存完好的武庙、川主庙、童家祠堂、西秦会馆等古建筑。建于清光绪年间的西秦会馆，高墙大院，内设正殿、偏殿、耳房、戏楼，雕梁画栋，历数百年沧桑，几经连街大火仍幸存至今，着实难得。
龚滩老街上的吊脚楼全系木料支撑、穿斗而成的梁架结构，屋高三五丈许，二至三层，木楼梯上下。楼下堆货，楼上住人，四周铺设走廊，是典型的土家族建筑。杨家行“大业盐号”是龚滩代表性的老屋，本世纪初它曾被乌江洪水冲毁，后又重建，整幢楼房所有构件全部凿挖活扣连接，可装可拆。其屋基建在石岸上，100年间虽历经多次洪水仍能结实如故。
龚滩多沟，桥是古镇的一道独特的风景线，卷拱桥、平板桥、桥重桥、屋架桥、大桥包小桥。在一条顺岩壁而下的溪流上竟架了18座桥，当地人称“一沟十八桥”。
建在斜坡上的龚滩，根据其特有的地形、地貌和气候雨水条件，众多沟渠实际上是一套排水泄洪系统——有贯穿主街的干道，有连通各家各户的支渠，利用自然地势的错落，开敞与封闭交替使用。由于木制结构多，火灾曾经是古镇的一大患，为了防火灾，老街上还有很多兼作养鱼的消防池。
榆林：大漠中的古镇
榆林，又称驼城，位于陕西省最北部，地处黄土高原与毛乌素沙漠的交接地带，地域广阔，地貌独特，既有高山流水，又有大漠沙海。长城沿线，林草葱绿，牛羊成群，牧歌悠扬，丘岭沟壑，梯田层层，花果满山，堪称“塞上江南”。晋陕峡谷，黄河涛声，形成了绚丽多姿的特异景观。
榆林有着悠久的历史文化和丰富的旅游资源，六千年前后的仰韶文化、龙山文化遗址遍布无定河两岸。万里长城蜿蜒横贯榆林700余公里，高耸在榆林城北的镇北台是长城线上最大的峰火台。
神木县杨家城是宋代杨家将镇守过的古麟州，米脂县的盘龙山是闯王李自成的行宫。还有统万城、佳县白云山庙、神木县二郎山，以及榆林古城、书法宝库红石峡摩崖石刻等重要的名胜古迹，和自然风光优美的神木县红碱淖……
来到榆林旅游，你会有沉甸甸的收获。
悠悠古镇：青岩
青岩古镇位于贵阳市的南郊，距市区约29公里。这是贵州非常着名的文化古镇之一，游客来到这里，立即就会感悟到悠悠古韵。
青岩古镇历史悠久，自明洪武十一年（公元1378年）设青岩堡至今已有600多年了。明初，中央王朝为了控制西南边陲，于洪武六年（公元1373年）置贵州卫指挥使司，以控制川、滇、湘、桂驿道，因青岩位于广西入贵阳门户的贵（阳）番（定番，今惠水县）主驿道之中段，在驿道上设传递公文日“铺”和传递军情的“塘”。
驻军于双狮峰下驿道旁建屯，史称“青岩屯”。洪武十四年（公元1381年）朱元璋派30尢大军远征滇黔，大批军队进入黔中腹地后驻下屯田，“屯”逐渐发展成军民同驻的村寨，“青岩屯”演变为“青岩堡”。天启四年至七年（公元1624-1627年）时领青岩土守备，领72寨，控制八番十二司的班麟贵在离青岩堡约1公里的“四只把”坡（地名）建土城，时人称为“王城”音译汉语为“兵城”或“营盘”之意，这是今青岩城的雏形。
土城居高踞险，原青岩堡内寨民为避兵祸，多搬入土城居住，使土城渐具规模，成了南下定番（今惠水），此上贵阳，西入平坝（县），东走龙里（县）的十字交通要寨。经数百年历史沧桑，多次整修扩建，由土城而至石砌城墙、石砌街巷。于今青岩城成了一卒座明清风格的文化古镇。
作为贵州省历史文化古镇，青岩的文物点多达百处，其中23处已收入《中国文物地图集。贵州分册》。在那亘古不变的狮子山下，古镇胜迹随处可见。交错密布于镇内的明清古建筑，计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共37处，其中8座石碑坊现存3坊。这些古建筑都是设计精巧、工艺精湛的佳作，如慈云寺的石雕、寿佛寺的木雕艺术均为贵阳市仅见的精品。寺庙、楼阁无不画栋雕梁、飞角重檐相间，虽年久失修，大部分仍风韵犹存。
青岩镇的镇容布局沿袭明、清格局，至今仍存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台，总给人以悠悠古韵。新建的古镇商业街更使古镇遗风韵味得以弘扬。
伫立在已经修复的定广门城墙上，仍依稀可见古城墙的遗址残迹，使人联想当年古镇作为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。面对“赵理伦百岁坊”上造型创意独到，被刘海粟大师叹为“实属罕见”的下山狮，以及另外两座石碑坊所蕴含的历史文化积淀，你可以细细品味到古镇文化的部分缩影。踏进贵州历史上第一位状元赵以炯的府第、孙中山元帅府秘书长平刚先生的故居，还有震惊中外的“青岩教案”遗址以及周**、邓颖超、李克农等老一辈无产阶级**家的亲属曾居地，你会为小镇佣有如此丰富的人文景观面赞叹。
黑井：产井盐的重镇
黑井镇是云南三个省级历史文化名镇之一，位于禄丰县西北部玉碧山下，地处“曲径高山险，山峦欲接天，万山相对峙，一水送溪烟”的龙川江两侧。1957年以前，黑井镇曾是盐兴县的县城所在地，以后划归广通县，后来又和广通县一同并入禄丰县。
在古代，黑井是云南几大盐产地之一，所产的盐质高味正、渗透力极强，有“两迤名高第一泉”的美誉。黑井的盐税在明清时期“课甲两迤”来不得，是云南省的纳税大户。畅销各地的黑井盐，给黑井的发展乃至辉煌提供了深厚的物质基础。
当时的黑井，不但经济发达，而且文化昌盛，仅清康熙到光绪年间，就有8人中进。元明清三代，在黑井这块两山夹峙的弹丸之地，就建盖庵堂寺庙56座、文笔塔5座，还留下了不少很有历史价值和艺术价值的古碑。
如今的黑井虽成为禄丰县管辖下的一个小镇，但镇上还有文庙、节孝总坊、诸天寺、飞来寺、五马桥、黑井文笔塔、摆衣汉文笔塔等古建筑；还有一块万春山真觉禅寺记碑、六尊古墓翁仲，几条青石板铺成的古老街道和几幢古色古香的走马转角楼；以及一座日产20吨食盐的现代化盐厂。
黑井文庙始建于明代，大成殿通面阔15.4米，通进深17.2米，高12米，单檐歇山顶。前檐由六层象鼻凤头斗拱支撑。东西墙基石壁须弥座上有浮雕6幅，其中“九狮戏珠”图，构思尤为别致。庙内的太平石牌坊四柱三门，高5.7米，宽9米，须弥座上四狮护基、四鼓拱卫，颇为壮观。
节孝总坊建于清光绪二十七年（1901），高6米，宽7.4米，四柱三门，为石质榫铆结构。石牌坊的三门之上镶有大理石，中门书“节孝总坊”四字，左门书“霜筠”，右门书“雪操”。三道门的横梁上均饰有浮雕，中为四龙抢宝，左为四个鳌鱼紧护卯眼。三门横梁之上立有12个石阙，石阙正中有一五龙棒圣牌位，上书“圣旨旌表”。石阙由三层龙头象鼻斗拱组成。三层斗拱共有68个龙头、54个别象鼻。斗拱之间，雕有“牛郎织女”、“大舜耕地”、“二十四孝”、“唐僧取经”、“八仙过海”等图案。该牌坊无论从规模和华美程度看，都是云南少见的石牌坊。
诸天寺位于玉壁山西麓龙川江东岸，始建于明崇祯十年（1637年），寺内悬挂有康熙御笔“柳露垂云”匾，乾隆年间的“慈航普渡”匾，道光年间的“心印苍穹”匾。大殿的佛座上还有三组明代的透雕花砖，花砖上雕有“鹤叼小鱼”、“蜂戏牡丹”、“双鼠品桃”、“双羊相依”、“天马行空”、“玉兔奔驰”等图案。飞来寺修建在龙川江西岸、金泉山的悬崖上，与诸天寺隔江相望，地势十分险要。寺始建于明代，是一所佛道合一的寺庙。
黑井文笔塔坐落在黑井镇南1.5公里摆衣汉村的田中，为正方形九级密檐石塔，高14.5米，基座边长5.27米。塔基用大条石砌成，座高3.2米。塔的周身由许多小条石砌成，正北有一拱门可入塔内。该塔无塔刹，顶上有一铁锅覆盖。正北第三层开始有龛，第八层龛中有一亭阁。塔始建于清道光年间，相传建塔之地原有摆依（傣族）居住，他们搬迁后，汉人继而居之，故名摆衣汉。
万春山真觉禅寺是黑井规模大、年代较古老的一所寺院，现寺庙已毁，仅剩下一块刻于元代至元六年（1340）的“万春山真觉禅寺记碑”。该碑的碑文刻在一块天然的红砂石上，故俗称“天生碑”。碑文由云南中书省参知政事李源道撰，字为威楚盐使司提出举完者秃（蒙古族）所书。史称其文“古朴不佻”，“字法亦甚端楷”，是研究黑井元代盐业及佛教传入，兴建佛宇的珍贵史料。
